(通訊員：李碩）10月26日晚上，第114期喻園求真學術講座在東七樓203會議室舉辦。中山大學哲學系助理研究員盧俊豪應邀作主題為《論一種馬克思主義元倫理學的可能性》的學術講座。我院思想政治研究所所長梁紅以及部分老師和碩博士研究生參加講座，講座由我院副院長李建國主持。

       講座伊始，盧俊豪指出，馬克思主義的思想資源能否為解決當代元倫理學的前沿問題提供一種可資借鑒的思想資源，是一個非常嚴肅的學術問題。該問題的合理解決，無論是對于元倫理學還是馬克思主義的發展來說，都有着重要的意義。為了解決這個問題，他從四個方面展開了細緻而系統的論述。

       在講座第一部分，盧俊豪重點介紹了元倫理學的基本問題和可能框架。首先，通過區分倫理學中的一階問題與二階問題，他指出元倫理學所着力解決的是倫理學中的二階問題，例如“是否存在着某些事實決定（證成）了我有理由去做道德要求之事”等問題。接下來他介紹了元倫理學中的道德規範性問題。通過對規範性的内涵與類别的細緻分析，他指出道德規範性作為一種強規範性，涉及到證成、理由、動機、合理性等多個方面的問題。最後，他介紹了理解元倫理學的三重維度，即“是否存在道德事實”的形而上學維度，“能否獲得道德真理”的認識論維度，以及“如何界定道德概念”的語義學維度，并介紹了當前元倫理學領域中關于這三個問題的一些代表性流派及其主張。

       在講座第二部分，盧俊豪重點讨論了引入馬克思主義來解決元倫理學基本問題的可能性。首先，在梳理國内外學界關于馬克思主義的研究成果的基礎上，他指出建構一套馬克思主義倫理學的關鍵問題在于，如何運用馬克思的思想武器，來回應乃至解決當前仍在争論中的元倫理（道德規範性）難題，甚至改變當前倫理學研究的運思方式。接下來，他圍繞着元倫理學的三重維度，讨論了馬克思主義的哪些思想資源有可能被用來解決元倫理學的基本問題。最後，他從方法論層面讨論了為了運用馬克思主義的思想資源來解決元倫理學的基本問題，應當如何擴展馬克思主義倫理學的理論論域的問題。

       第三部分是此次講座的重點。在這一部分，盧俊豪詳細論述了運用馬克思主義的思想資源來解決元倫理學基本問題的具體思路。首先，他指出根據馬克思主義的曆史唯物主義，我們可以得出一種對客觀性的語境主義理解、對語境的曆史主義理解，并最終得出一種關于道德規範性的語境式客觀主義。這就為我們運用馬克思主義來解決元倫理學的形而上學問題提供了理論策略。其次，他指出借助馬克思主義的實踐真理觀，我們可以揭示出道德真理的實踐性本質與實踐攀升過程，進而解決元倫理學的認識論問題。最後，他指出我們可以運用馬克思主義的意識形态論來破解規範性概念的曆史因果鍊條，從而解決道德概念的本質界定這一元倫理學的語義學問題。在該部分的讨論過程中，盧俊豪既借鑒了凱·尼爾森、艾利斯·默多克、索爾·克裡普克等思想家的理論資源，也融入了大量自己的獨特思考，對“一種馬克思主義元倫理學的可能進路”進行了抽絲剝繭、層層深入的細緻分析。

       在上述分析的基礎上，在第四部分，盧俊豪總結了在運用馬克思主義的思想資源來解決元倫理學的基本問題時所得出的具體理論立場。他指出，馬克思主義的思想資源可以幫助我們重新界定道德規範的客觀性，确立一種語境客觀主義的道德形而上學立場。馬克思主義的思想資源可以幫助我們重新界定道德規範的真理性，确立一種實踐功能主義的道德認識論立場。馬克思主義的思想資源還可以幫助我們重新界定道德規範性，确立一種概念多元主義的道德語義學立場。而在此基礎上，我們就有可能對G. E. 摩爾的“開放性問題論證”作出一種深入的反思。基于這種反思，他指出根據這種馬克思主義元倫理學的進路，我們要在道德領域中獲得客觀性、真理性和規範性，并不一定非得尋求确定性。相反，立足實踐、擁抱不确定、走向開放，才是探讨道德規範性的真正起點。

       在交流環節，88858cc永利官网師生與盧俊豪老師展開了熱烈的讨論。這些讨論既涉及到如何理解馬克思主義的基本立場，馬克思主義如何介入當代學術争論等理論問題，也涉及到了青年教師和學生如何更好地規劃自身的學術生涯等現實問題。盧俊豪老師對這些問題一一作出了細緻的回答。

       最後，李建國老師高度評價了此次講座。他表示，盧俊豪老師将馬克思主義與當代元倫理學前沿問題相結合的做法，為88858cc永利官网的青年師生尋找自身的研究方向作出了一種很好的示範。與此同時，他對于一種馬克思主義元倫理學的可能進路的探讨，具有很好的理論廣度與深度，深化和拓展了我們對于馬克思主義的理解。講座在老師和同學們的熱烈掌聲中落下帷幕，取得了圓滿成功。